Le Cplc Brandon Liddy, photographe de la 3 Div CA, a photographié le Shilo Defence Aboriginal Advisory Group (DAAG) devant un tipi permanent après la cérémonie du calumet, qui comprenait des chants et des percussions. L’aîné Frank Tacan a célébré la cérémonie du calumet, mais a également offert sa sagesse concernant l’importance de la construction d’un tipi permanent à la base. En plus de jouer du tambour, le Sgt Sylvan Leblanc, membre du DAAG, a expliqué que toutes les parties de la structure métallique avaient une signification alors qu’il l’entourait pour ouvrir la cérémonie. Deux des constructeurs de l’entretien de la base étaient présents pour la cérémonie, le Cpl Devon Danson et l’artisan Warren Thomson. Photos Jules Xavier/Shilo Stag

Jules Xavier

Shilo Stag

C’était un matin glacial des Prairies lorsque le tipi permanent de la BFC Shilo a été consacré par l’aîné Frank Tacan, avec une cérémonie du calumet.

Fumer la pipe, pour de nombreuses Premières Nations, est riche en symboles: offrir du tabac au tout-puissant, manifester la solidarité et le pouvoir au sein d’une tribu ou d’une bande, signifier l’honneur et le caractère sacré de la vie, ainsi que marquer un engagement, une entente ou un traité. .

Les cérémonies du calumet diffèrent à nouveau d’une tribu à l’autre, même d’une personne à l’autre au sein de leur propre tribu.

Avant le début de la cérémonie du calumet du matin du 3 novembre, Sheldon Quinn, l’assistant de l’Aîné du 2PPCLI QMSI, l’Adjum Sheldon Quinn, a offert aux personnes présentes de les maculer; cela symbolise la purification de votre esprit, de votre corps et de votre esprit.

Frère Tacan a ensuite partagé quelques mots de bienvenue avant d’utiliser sa langue pour offrir la prière. Pendant qu’il préparait sa pipe, il réunissait toutes les personnes présentes en petit cercle, avec le tipi permanent derrière lui. Le sergent Sylvain Leblanc, maître de cérémonie du 2PCCLI, a raconté l’histoire du tipi — tout en le faisant tourner sur la pelouse parsemée de feuilles mortes — avant d’utiliser son tambour à main et de chanter une chanson de bienvenue.

Alors que Elder Tacan était le seul à fumer la pipe, dans d’autres cérémonies, le porteur de pipe dans le cercle intérieur où la pipe est fumée, il est passé dans le sens des aiguilles d’une montre. Le tabac utilisé lors de la cérémonie de la pipe est exempt de produits chimiques et de toxines d’aujourd’hui et est un mélange de tabac naturel et de plantes.

Pourquoi une cérémonie du calumet est-elle importante? Dans le passé, il était utilisé pour ouvrir des négociations entre différentes nations afin d’avoir de bonnes discussions. Cette cérémonie était également considérée comme le moyen par lequel les participants seraient véridiques, respectueux et respecteraient les décisions et les accords qui ont été pris au cours de la réunion.

Selon le Bcomd Lcol Chris Wood, honorer la culture autochtone à la BFC Shilo va de pair avec le cheminement de réconciliation que l’Armée canadienne (AC), les Forces armées canadiennes (FAC) ainsi que la société canadienne sont actuellement en train de parcourir.

Dans le cadre de ce voyage, la BFC Shilo a dirigé la cérémonie du matin pour un tipi permanent nouvellement érigé construit à l’entretien de la base (GEMRC) par le Cpl Devon Danson, le Cpl Ryan MacGregor, l’artisan Warren Thomson et Darcy Cantlon.

Ce tipi en métal a été installé au QG de la base de la BFC Shilo, du côté sud, à la mémoire des anciens combattants autochtones, et la cérémonie du calumet de l’aîné Tacan a eu lieu pour consacrer le tipi.

« Nous sommes fiers de nos camps militaires et de l’endroit où nous les installons, » a déclaré le Lcol Wood. « Nous avons placé [le tipi] à cet endroit sous les arbres, où si vous le cherchez, vous le verrez, mais il ne se démarque pas. Je me sens connecté avec la région. »

Il a ajouté: « Heureusement, nous avons eu l’opportunité de le placer ici, et si à un moment donné, nous pouvons le déplacer. »

L’inspiration pour ce mémorial unique est venue de la ville de Brandon, où un certain nombre de ces structures ont été placées dans toute la communauté en l’honneur des peuples autochtones.

La plupart ont des enseignements spécifiques expliquant son objectif par rapport à l’endroit où ils se trouvent.

Le tipi de la BFC Shilo comprendra éventuellement un enseignement sur les contributions que les peuples autochtones ont apportées à cette terre grâce à leur service en uniforme.

Le Shilo Defence Aboriginal Advisory Group (DAAG) s’est efforcé de faire installer le tipi afin de fournir une reconnaissance permanente et visible des contributions des anciens combattants des Premières Nations, inuits et métis.

Comme le QG de la base sert de «foyer» à la base d’entraînement militaire, il a été jugé comme un emplacement approprié pour un tipi car il représente un foyer spirituel et culturel.

Comme l’a souligné le Sgt Leblanc en faisant le tour du tipi, toutes les parties de la structure ont un sens. Par exemple, le sol du tipi incarne la terre et la Mère; la couverture de loge représente le ciel et le Père. Les pôles relient la terre au ciel et fournissent des sentiers le long desquels les prières des peuples pourraient atteindre les cieux. L’ouverture est orientée à l’est pour honorer le soleil levant et à l’abri des vents dominants.

Qui est l’Ancien Tacan?

« En tant que guérisseur traditionnel / aîné, je connais l’enseignement de la culture Dakota et je m’engage à partager ce que je sais pour le bien des gens quand on me le demande et je les aide de la meilleure façon que je connaisse. Les aînés ne le font pas. travaillent à l’heure, aux minutes ou aux secondes; ils font leur travail avec le cœur afin d’aider les gens.

« Ils ne travaillent pas ou n’aident pas les gens pour de l’argent, ils le font parce qu’ils se soucient, aiment et respectent l’affectif, mental, bien-être et santé physiques et spirituels.

« Lorsque les gens viennent me voir pour un problème précis ou lorsque les familles sont aux prises avec une maladie chronique ou le décès d’un être cher, ce sont des moments où une cérémonie du calumet ou une purification est nécessaire. Les cercles de partage et de guérison seront également une source de soutien aux patients et aux familles. »